عدول الأسماء في كشاف الزمخشري ودلالاته البلاغية عرض وتحليل

القرآن الكريم.

ابن الأثير: ضياء الدين نصر الله بن محمد (637ه)، المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، تح: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط:1،1999م، المكتبة العصرية- بيروت .

ابن المنيّر: أحمد بن محمد (68هـ)، الانتصاف من الكشاف،(مطبوع مع الكشاف).

ابن جنيّ: أبو الفتح عثمان بن جني (392هـ)، الخصائص، تح: عبدالحكيم بن محمد، د. ت. ط، المكتبة التوفيقيّة، القاهرة.

ابن عاشور: محمد الطاهر بن محمد(1393هـ)، التحرير والتنوير، ط:1، 1984م، الدار التونسية للنشر – تونس.

أبو السعود: محمد بن محمد بن مصطفى العمادي (982هـ)، رشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، د.ت. ط، دار إحياء التراث العربي-بيروت.

أبو حيان: محمد بن يوسف بن علي الأندلسي (745هـ)، البحر المحيط في التفسير، تح: صدقي محمد جميل، ط:1، 1999م، دار الفكر ، بيروت.

أبو عبيدة: معمر بن المثنى التيمى البصري (المتوفى: 209هـ)، مجاز القرآن، تح: محمد فؤاد سزگين،ط:1،1964 ، مكتبة الخانجى - القاهرة .

أبو موسى: محمد، البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشريّ وأثرها في الدراسات البلاغية، ط:1، 1988م، وما بعدها، مكتبة وهبة –القاهرة.

الأصفهاني: أبو القاسم الحسين بن محمد ( 502هـ) ، معجم مفردات ألفاظ القرآن، تح: صفوان عدنان الداودي، ص: 204، ط: 1، 1991م، دار القلم، الدار الشامية – دمشق، و بيروت.

الألوسي شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني ( 1270هـ)،روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، تح: علي عبد الباري عطية ،ط :1، 2009م، دار الكتب العلمية- بيروت.

النيسابوري: أبوبكر (850هــ)، تفسير القرآن (غرائب القرآن ورغائب الفرقان)، تح: زكريا عميرات، ط: 1، 1995، دار الكتب العلمية ، بيروت- لبنان.

البغويّ: أبو محمد الحسين بن مسعود، معالم التنزيل في تفسير القرآن، تح: عبد الرزاق المهدي، ط:5، 1999م، دار إحياء التراث العربي –بيروت.

بو كشك: زهرة توفيق، الأوجه البلاغية والدلالية في تفسير الكشاف (ماجستير)، إشراف: جهاد المجالي، عمادة الدراسات العليا، جامعة مؤتة، ،2002م.

البيضاوي: ناصر الدين عبدالله بن عمر(685 هـ)،أنوار التنزيل وأسرار التأويل، تح: محمد المرعشلي، ط: 1 ، 1997م، دار إحياء التراث العربي، بيروت- لبنان.

حسان، تمام، البيان في روائع القرآن، ط:1، 1993، عالم الكتب، القاهرة - مصر.

ديوان الحطيئة: جرول بن أوس(59هـ)، شرح ابن السكيت ( 246هـ)، تح: مفيد قميحة، ط: 1، 1993م، دار الكتب العلمية، بيروت.

ديوان امرِئ القيس، تح: عبد الرحمن المصطاوي، ط: 1 ، 2004 م ، دار المعرفة، بيروت.

الرازي: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن (606هـ)، التفسير الكبير= مفاتيح الغيب، ط:3، 1999م،دار إحياء التراث العربي – بيروت.

الزجاج: إبراهيم بن السري بن سهل ( 311هـ)، معاني القرآن وإعرابه، ، تح: عبدالجليل شبلي، ط: 1، 1988م، عالم الكتب ، بيروت- لبنان.

الزركشي: أبو عبد الله بدر الدين محمد (794هـ)،البرهان في علوم القرآن، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم،ط:1،1957م، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركائه- القاهرة.

الزمخشري: أبو القاسم محمود بن عمرو جار الله ( 538هـ)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ط:3، 1986 م، دار الكتاب العربي – بيروت.

السمين الحلبي: أبو العباس، شهاب الدين، أحمد بن يوسف ( 756هـ)،الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، تح: أحمد الخراط، د، ت، ط، دار القلم، دمشق.

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - (68هـ)، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، جمعه: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادى (817هـ)، د. ت. ط، دار الكتب العلمية – لبنان.

العسكري: أبو هلال ( 395هـ)،الفروق اللُّغوية، تح: محمد سليم، د. ت .ط ،دار العلم والثقافة ، القاهرة – مصر.

فاضل السامرائي، التعبير القرآني،ط:2، 2002م،دار عمار ، عمّان- الأردن.

الفراء: أبو زكريا يحيى بن زياد ( 207هـ) ،معاني القرآن، تح: أحمد النجاتي، ومحمد النجار، وعبد الفتاح الشلبي، ط:1، د. ت، دار المصرية للتأليف والترجمة – مصر.

القرطبي: أبو عبد الله محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، تح: أحمد البردوني، وإبراهيم أطفيش،ط: 1 ،1964، دار الكتب المصرية – القاهر

القطاوي، محمد، السياق وأثره في العدول عن مطابقة العدد عند الزمخشريّ" دراسة تحليلية"، مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللّغات وآدابها، العدد: 4، 2010م.

القيرواني: أبو على الحسن بن رشيق ( 463 هـ)، العمدة في محاسن الشعر وآدابه ، تح: محمد محيي الدين عبد الحميد،ط:5 ،1981 م، دار الجيل، بيروت- لبنان.

محمد المنجد، اتساع الدلالة في الخطاب القرآني، ط:1، 2010م، دار الفكر، دمشق.

محمد عبد المطلب، البلاغة والأسلوبية، ط:1، 1994م، الشركة المصرية العالمية للنشر.

مشري، عبد الناصر، دلالات العدول الصرفي في القرآن، (دكتوراه)، إشراف: فرحات عياش، قسم اللغة العربية، كلية الآداب واللغات، جامعة الحاج لخضر، بانته، العام الجامعي: (2014 م)، الجزائر.

النحاس: أبو جعفر أحمد بن محمد (338 هـ)، إعراب القرآن، تح: عبد المنعم خليل إبراهيم، ط:1، 2000م، دار الكتب العلمية- بيروت.