فتح المنّان في شرح منظومة المحجوب في التصوف والإحسان

المؤلفون

  • أحمد خالد البشير الحراري كلية العلوم الشرعية والإفتاء

DOI:

https://doi.org/10.59743/jau.v38i2.2243

الكلمات المفتاحية:

التصوف الإسلامي، المدارس الصوفية، التربية الروحية، الإحسان، الإمام الجنيد، الشيخ محمد المحجوب، السلوك والتزكية

الملخص

يتناول هذا البحث الجذور العلمية والتربوية لنشأة علم التصوف الإسلامي، مستندًا إلى الحديث النبوي الشريف الذي بيّن أركان الدين الثلاثة: الإسلام والإيمان والإحسان، ومن خلالها تفرّعت علوم الفقه والعقيدة والتربية الروحية. ويعرض البحث نشأة التصوف ودوره التربوي في تزكية النفس وتطهير الروح، مع بيان أهم تعريفاته اللغوية والاصطلاحية كما نقلها أئمة هذا الفن، ومن أبرزهم الجنيد البغدادي، والتستري، وزروق، ثم ينتقل البحث إلى دراسة المدرسة العروسية الشاذلية في ليبيا، مبرزًا جهود أحد أعلامها، العارف بالله الشيخ محمد المحجوب، الذي جمع بين الفقه المالكي والعقيدة الأشعرية والتربية الصوفية، وأسهم في ترسيخ منهج تربوي سلوكي قائم على إصلاح القلوب وإفراد الوجهة لله تعالى. ويعرض البحث سيرة الشيخ المحجوب، ومصنفاته العديدة في الفقه والتصوف والصلوات والوعظ، وتأثيره العميق في التربية الروحية داخل ليبيا، ويخلص البحث إلى أن المدرسة الصوفية التربوية الجنيدية قد تركت أثرًا بالغًا في تكوين الشيخ المحجوب منهجًا وسلوكًا، وأن نتاجه العلمي والتربوي يمثل امتدادًا لتراث الصوفية السنّية التي جمعت بين العلم والعمل، وبين الظاهر والباطن، وأسهمت في حفظ الهوية الروحية والعلمية للبلاد.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

كتاب الله عز وجلّ

المسند الصحيح للإمام مسلم رحمه الله ط – دار النوادر

سير أعلام النبلاء للحافظ الإمام الذهبي ط – مؤسسة الرسالة

التصوف الإسلامي لزكي مبارك ط – دار الجبل بيروت

تاريخ الفلسفة الإسلامية لهنري كوبان ، ترجمة نصير مروة و حسن قبيسي ط – عوينات للنشر والطباعة بيروت

قواعد التصوف و شواهد التعرف للإمام أحمد زروق الفاسي ، تحقيق د. نزار حمادي ط – دار الضياء الكويت

موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة إشراف أ. محمود حمدي زروق

التنزيلات

منشور

01-07-2025

إصدار

القسم

المقالات

كيفية الاقتباس

الحراري أ. خ. ا. (2025). فتح المنّان في شرح منظومة المحجوب في التصوف والإحسان. مجلة الجامعة الأسمرية للعلوم الشرعية, 38(2), 577-548. https://doi.org/10.59743/jau.v38i2.2243