منهج ابن عطية -رحمه الله- في توجيه أقوال المفسرين
DOI:
https://doi.org/10.59743/الكلمات المفتاحية:
(ابن عطية)، التوجيه، عندي، يحتمل، الوجهالملخص
يهدف هذا البحث إلى دراسة منهج المفسر ابن عطية الأندلسي في تفسيره "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" في توجيه أقوال المفسرين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وتفسيرِ عباراتهم التي قد يفهم منها معنى لا يستقيم، أو معنى غريبا وبعيدا عن سياق الآيات، وبيانِ أنوع توجيهاته لتلك الآثار الواردة. ومن نتائج هذه الدراسة التي اعتمدت المنهج الوصفي التحليلي الاستنتاجي أن المفسر قد يقصد بتفسيره التمثيل أو التقريب، أو لازم المعنى أو جزئه أو ما يقتضيه، وقد يكون جوابا عن سؤال، أو تفسيرا على إحدى وجوه القراءات... أو غير ذلك مما هو قريب من التوجيه مثل ذكر أدلة بعض الأقوال، أو السبب فيها والحامل عليها. وأن بيان وجه القول يزيل الاعتراض الذي قد يرد عليه، أي يبين استقامة الكلام في نفسه وخلوَه من الخلل والتناقض، وأن تفاسير السلف تحكمها سياقات ثقافية وزمانية معينة، ينبغي مراعاتها عند التعامل مع التفسير المأثور. وأنه لا غناء لدارس التفسير المأثور عن جهود المحققين المدققين من المفسرين الذين يعنون بإزالة الإشكال والالتباس، ومراعاة أذهان القراء والمطالعين، وأن تفسير ابن عطية يعد من أبرز التفاسير في هذا الجانب. وأنه ينبغي إحسان الظن بعلماء الأمة سلفا وخلفا، وحمل كلامهم على أحسن المحامل، وأشرف المعاني، وأنبل المقاصد.
التنزيلات
المراجع
القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم.
أبجديات البحث في العلوم الإسلامية، فريد الأنصاري، دار السلام، ط:2، 1431ه-2010م.
أحكام القرآن، الجصاص، تح: عبد السلام محمد علي شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1415هـ-1994م.
اختلاف التنوع في التفسير أنواعه وآثاره، منى بنت عبد العزيز معيزر، إشراف: د. حجاج عربي رمضان.
أساس البلاغة الزمخشري، عبد الرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
الاستيعاب، ابن عبد البر، تح: علي محمد معوض-عادل عبد الموجود، دار الكتب العلمية، ط:1، 1415ه.
أصول الإفتاء والاجتهاد التطبيقي في نظريات فقه الدعوة الإسلامية، محمد أحمد الراشد، دار اليقين، دار النشر للجامعات، القاهرة، ط:1، 1433ه- 2012م.
الاعتصام، الشاطبي، تح: سليم بن عيد الهلالي، دار ابن عفان-السعودية، ط:1، 1412ه-1992م.
إعراب القرآن وبيانه، درويش، دار الإرشاد للشئون الجامعية، حمص- سورية، ط:4، 1415ه.
البيان والتبيين، الجاحظ، تح: عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي- القاهرة، ط:7، 1418هـ، 1988م.
التحرير والتنوير، محمد الطاهر ابن عاشور، الدار التونسية للنشر، تونس، 1984م.
التعريفات الفقهية، محمد عميم الإحسان المجددي، دار العلمية، بيروت ط:1، 1424هـ- 2003م.
التعريفات، الجرجاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1403هـ -1983م.
تفسير ابن فورك، ابن فورك، تح: علال عبد القادر بندويش، جامعة أم القرى، المملكة العربية السعودية، ط:1، 1430ه- 2009م.
التفسير القيم، ابن القيم، مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية بإشراف الشيخ إبراهيم رمضان، دار ومكتبة الهلال، بيروت، ط:1، 1410ه.
التفسير المظهري، محمد ثناء الله المظهري، غلام نبي التونسي، مكتبة الرشدية، الباكستان، 1412ه.
جامع البيان، الطبري، تح: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ط:1، 1422هـ - 2001م.
الجواهر الحسان، الثعالبي، تح: الشيخ محمد علي معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط:1، 1418هـ.
حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي، الشهاب الخفاجي، دار صادر، بيروت.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن، محمد الأمين بن عبد الله الأرمي الهرري، إشراف ومراجعة: الدكتور هاشم محمد علي بن حسين مهدي، دار طوق النجاة، بيروت، ط:1، 1421هـ - 2001م.
الدر المنثور في التفسير المأثور، جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت.
دلالة الألفاظ على المعاني عند الأصوليين- دراسة منهجية تحليلية، محمود توفيق محمد سعد، مكتبة وهبة، ط:1، 1430ه-2009م.
ديوان الفرزدق، شرح: الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط: 1، 1407هـ - 1987م.
ديوان المتنبي، المتنبي، تصحيح: عبد الوهاب عزام، لجنة التأليف والترجمة والنشر.
ديوان بشار بن برد، تعليق: محمد الطاهر بن عاشور، وزارة الثقافة، الجزائر، ومطبعة لجنة التأليف بالقاهرة.
سنن الترمذي، الترمذي، تح: أحمد شاكر وفؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي– مصر، ط:2، 1395 هـ- 1975م.
سير أعلام النبلاء، الذهبي، تح: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط:3، 1405 هـ - 1985م
شذرات الذهب، لابن العماد، تح: محمود الأرناؤوط، دار ابن كثير، دمشق– بيروت، ط:1، 1406هـ- 1986م.
الصحاح، الجوهري، تح: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط:4، 1407هـ - 1987م.
صحيح البخاري، البخاري، تح: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، ط:1، 1422ه.
فتح البيان، محمد صديق خان، اعتنى به: عبد الله بن إبراهيم، المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صَيدَا، بَيروت، 1412هـ - 1992م.
فوات الوفيات، ابن شاكر، تح: حسان عباس، دار صادر، بيروت، ط:1، 1973م.
في ظلال القرآن، سيد قطب، دار الشروق، بيروت، القاهرة، ط:17، 1412هـ.
الكامل في اللغة الأدب، المبرد، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي– القاهرة، ط: 3، 1417هـ - 1997م.
لسان العرب، ابن منظور، دار صادر، بيروت، ط:3، 1414هـ.
ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة القويمة بالبرهان، الألوسي، تح: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي -لبنان، ط:2، 1391، 1971م.
مجمع الأمثال، الميداني، تح: محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة - بيروت، لبنان.
مجموع الفتاوي، ابن تيمية، تح: عبد الرحمن بن قاسم، مجمع الملك فهد، 1416ه-1995م.
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ابن عطية، تح: عبد السلام عبد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1422هـ.
مسند أحمد، الإمام أحمد، تح: أحمد محمد شاكر دار الحديث، القاهرة، ط:1، 1416هـ - 1995م.
معاني القرآن، الزجاج، تح: عبد الجليل عبده شلبي، عالم الكتب، بيروت، ط:1، 1408هـ - 1988م.
معجم المفسرين، عادل نويهض، مؤسسة نويهض الثقافية، لبنان، ط:3، 1409ه-1988م.
مغاني الأخيار، بدر الدين العيني، تح: محمد حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية، بيروت، ط:1، 1427ه-2006م.
مقاصد الشريعة الإسلامية، ابن عاشور، دار سحنون ودار السلام، 1427ه-2006م
ميزان الاعتدال في نقد الرجال، شمس الدين الذهبي، تح: علي البجاوي، ط:1، دار المعرفة، 1382ه-1963م.
النكت والعيون، الماوردي، تح: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية – بيروت.
نهاية المطلب في دراية المذهب، الجويني، تح: عبد العظيم محمود، دار المنهاج، ط:1، 1428هـ-2007م.
الهداية إلى بلوغ النهاية، مكي بن أبي طالب، تح: مجموعة باحثين بإشراف الشاهد البوشيخي، جامعة الشارقة، ط:1، 1429ه-2008م.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الفئات
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 محسن عبد السلام التائب

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.

