أهمية الإعـــراب والسياق فـي تحــديـــد الـمعـــنــــى وتــوضيحـــــــــه
DOI:
https://doi.org/10.59743/jaf.v1i1.1الملخص
من المعلوم أن اللغة ظاهرة اجتماعية، اّتّذها المجتمع وسيلة للإفصاح والإبانة والفهم والتعبير في المعاملات اليومية، وأيضا ليَّدخر في كلماتها عاداتِه ونشاطه الأدبي والفكري، وغير ذلك، فاللغة سجلّ يحفظ حضارات الأمم. فكان هذا ممّا حّفزني إلى البحث في مسألة أهمية الإعراب والسياق في تحديد المعنى وتوضيحه، وبالتحديد الإجابة عما يلي: ما علاقة الإعراب بالمعنى؟ وهل يكفي الإعراب وحده للوصول إلى المعاني؟ أو أن للجوانب التداولية للغة كالسياق دوًراوت أي ًضا في تحديد المعني وضيحه؟ وهل تفطَّن علماؤنا الأوائل إلى هذا الدور؟ وقد خلص البحث إلى نتائج لعلّ من أهمها ما يلي:
1ـ للإعـراب قيمة حيويّة في تحديد المعنى وتوضيحه، وتفسير القرآن من غير معرفة بالإعراب هو افتراء وكلام الله منه براء، فإعراب النصوص مدخ ٌل في بالغ الأهمية، وأسا ٌس مت ٌين لفهم المعاني الفهم السليم الصحيح.
2ـ مثلما أدرك الأوائل حكم الإعراب على المعنى، أدركوا أي ًضـا حكـم المعـنى علـى الإعـراب، فـألزموا المـتكلم اتبـاد القواعـد النحوية، وعّدوا ذلك تعوي ًضا عن السليقة العربية السليمة، لكنهم في الوقت ذاته لم يسلّموا للقواعد النحوية إذا أَّدت إلى معنى غير سليم أو غير مناسب.
3ـ لسياق الحال دور بارز في الدرس اللغوي، ويعد ظاهرة هامة للاعتماد عليه والاستعانة به في توضيح المعاني.
4ـ انقسم البـاحثون المحـد ون حـول إدراك علمائنـا الأوائـل لنةريـة السـياق، فمـنهم مـن لم يذشـر إلى ذلـك، ومـنهم مـن يـرأنهم أدركوه ولكن بشكل يختلف عن إدراك التداوليين المحد ين، ومنهم من ذهب إلى أنهم أدركوه بمثل إدراك التداوليين المحد ين له.
5ـ وجود كثير من الدلائل والشواهد التي تؤّكد أ ّن علماءنا الأوائل أدركوا السياق بمثل إدراك التداوليين المحد ين له.
6ـ تسمية هذه الةاهرة بالمقام، أو بسياق الحال، أو بمقتضى الحال، أو بالنِّصبة، أو بغير ذلك من المسميات، لا تعني أ َّن هنـاك اختلافـا في ا،ـوهر، فكلهـا تعـني البحـث في الةـروص المحيطـة بالنصـوص ودور تلـك الةـروص في تحديـد المعـاني وتوضيحها.
التنزيلات
المراجع
ابن جني، أبو الفتح عثمان (1952). الخصائص: تحقيق: محمد علي النجار. (ط 2)، القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية.
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (1986). فتح الباري بشرح صحيح البخاري: راجعه: قصي محب الدين الخطيب، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وتصحيح تجاربه وتحقيقه: محب الدين الخطيب. القاهرة: دار الريان للتراث.
ابن عقيل الهمداني، بهاء الدين عبد الله (ب ت). شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، ط 2.
ابن فارس، أبو الحسين أحمد (1997). الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها، علق عليه ووضع حواشيه: أحمد حسن بسج. بيروت: دار الكتب العلمية.
ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم (1973). تأويل مشكل القرآن، شرحه ونشره: السيد أحمد صقر. (ط 2) ، القاهرة: دار التراث.
ابن هشام الأنصاري، أبو محمد عبد الله (ب ت). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، حققه: محمد محيي الدين عبدالحميد.
الألوسي، محمود (ب ت). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم: ضبطه وصحَّحه: علي عبد الباري عطية.
أمين، أحمد (1975). فجر الإسلام : يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية. (ط 11)، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية .
الأنباري، أبو البركات عبد الرحمن بن محمد (1957). أسرار العربية: تحقيق: محمد البيطار، دمشق: مطبعة الترقي.
البيهقي، أبوبكر أحمد بن الحسين (ب ت). السنن الكبرى: دار الفكر.
التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر (2001). المطول شرح تلخيص مفتاح العلوم: تحقيق: عبد الحميد هنداوي، بيروت: دار الكتب العلمية.
الثعالبي، أبو منصور (ب ت). فقه اللغة وسر العربية، حققه ورتبه ووضع فهارسه: مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري، وعبد الحفيظ شلبي. (ط 3). دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
الجاحظ، عمرو بن بحر (ب ت). البيان والتبيين: تحقيق وشرح: عبد السلام هارون، بيروت: دار الجيل.
الجرجاني، عبد القاهر (1987). دلائل الإعجاز: حققه وقدم له: محمد رضوان الدَّاية، وفايز الدَّاية. (ط 2). دمشق: مكتبة سعد الدين.
حبيب، عبدالفتاح محمد (1999). كتاب النحو العربي بين الصناعة والمعنى:
حسّان، تمّام (1981). الأصول دراسة ايبستمولوجية لأصول الفكر اللغوي العربي. الدار البيضاء : دار الثقافة.
حسَّان، تمَّام (ب ت). اللغة العربية معناها ومبناها. الدار البيضاء: دار الثقافة.
الخطيب القزويني (1985). الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني والبيان والبديع. بيروت : دار الكتب العلمية.
الراجحي، عبده (ب ت). فقه اللغة في الكتب العربية. بيروت : دار النهضة العربية للطباعة والنشر.
الراجحي، عبده (2004). اللغة وعلوم المجتمع. (ط 2). بيروت : دار النهضة العربية.
الزجاجي، أبو القاسم (1996). الإيضاح في علل النحو، تحقيق: مازن المبارك، ط 6، دار النفائس.
زكي، كريم (1985). التعبير الاصطلاحي دراسة في تأصيل المصطلح ومفهومه ومجالاته الدلالية وأنماطه التركيبية. القاهرة: مكتبة الانجلو المصرية.
الزمخشري، محمود بن عمر (1977م). المستقصى في أمثال العرب: (ط 2)، بيروت: دار الكتب العلمية.
الزمخشري، محمود بن عمر (1993). المفصل في صنعة الإعراب: قدم له وبوَّبه: علب بو ملحم. بيروت: دار ومكتبة الهلال.
السامرائي، مهدي صالح (1974). المجاز في البلاغة العربية. حَمَاة : مكتبة دار الدعوة.
السعدي، عبد القادر عبد الرحمن (2000). القيمة المعنوية لتغيير الحركة في آخر الكلمة. مجلة الأحمدية ، (6)،253- 292.
السّعران، محمود (ب ت). علم اللغة، مقدمة للقارئ العربي. بيروت: دار النهضة العربية للطباعة والنشر.
سلمان، عدنان محمد (2001)، اللغة والمناسبات العقلية. مجلة الأحمدية، (9)، 159- 200 .
السمين الحلبي، شهاب الدين أبو العباس بن يوسف (1994). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون: تحقيق وتعليق: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، وجاد مخلوف جاد، وزكريا عبد المجيد النوتي، قدم له وقرّظه: أحمد محمد صيرة. بيروت: دار الكتب العلمية.
سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قَنبر (1988). الكتاب: تحقيق وشرح عبد السلام هارون. (ط 3). بيروت: دار الكتب العلمية.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (2003). الإتقان في علوم القرآن: ضبطه وصحَّحه وخرَّج آياته: محمد سالم هاشم. بيروت: دار الكتب العلمية.
الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى (1975). الموافقات في أصول الشريعة: عنى بضبطه وتفصيله ووضع تراجمه: محمد عبد الله دراز. (ط 2). بيروت-لبنان: دار المعرفة للطباعة والنشر.
الشافعي، محمد بن إدريس (1979). الرسالة: تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر. (ط 2). القاهرة: مكتبة دار التراث.
الشهري، عبد الهادي بن ظافر (2004). استراتيجيات الخطاب مقاربة لغوية تداولية: بنغازي: دار الكتب الوطنية.
الشيماوي، عبد السلام مخزوم (2003). ثنائية اللغة والكلام البحث عن الجذور. مجلة الأسمرية، (1)، 295- 331. DOI: https://doi.org/10.59743/jau.v1i.31
الصالح، صبحي (1978). دراسات في فقه اللغة (ط 7). بيروت: دار العلم للملايين.
عباس، إحسان (1981). تاريخ النقد الأدبي عند العرب، نقد الشعر من القرن الثاني حتى القرن الثامن الهجري. (ط3). بيروت: دار الثقافة.
عطَّار، أحمد عبد الغفور (1990). الصحاح ومدارس المعجمات العربية. (ط 4). مكة المكرمة.
عمايرة، إسماعيل أحمد (1992). خصائص العربية في الأفعال والأسماء ــ دراسة لغوية مقارنة مزيدة ومعدَّلة. (ط2). عمان: دار حُنين للنشر والتوزيع وخدمات الطباعة.
عون، علي أبو القاسم (2006). بلاغة التقديم والتأخير في القرآن الكريم. طرابلس: دار المدار الإسلامي.
الفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد (1980). معاني القرآن (ط 2). بيروت: عالم الكتب.
القاضي الجرجاني، علي بن عبدالعزيز (ب ت). الوساطة بين المتنبي وخصومه: تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، وعلي محمد البجاوي. بيروت: المكتبة العصرية.
القيسيّ القيروانيّ، أبو محمد مَكِّي بن أبي طالب (2002). مُشْكِل إعراب القرآن، حققه وعلَّق عليه: ياسين محمد السَّوَّاس. (ط 3). دمشق: دار اليمامة.
الكافيجي، محيي الدين (1993). شرح قواعد الإعراب لابن هشام، تحقيق: فخر الدين قباوة. (ط 3)، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر.
كريّم، المختار (2006). الأسلوب والإحصاء. تونس :كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، جامعة تونس.
المبارك، محمد (ب ت). فقه اللغة وخصائص العربية. (ط 4)، بيروت: دار الفكر.
هلال، محمد محمود (1975)، التقعيد النحوي بين اللفظ والمعنى. مجلة كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية. (2)، 87 - 106.
الواحدي، أبو الحسن علي بن أحمد (1968). أسباب النزول، القاهرة: مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع.
التنزيلات
منشور
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2017 مجلة المنتدى الأكاديمي

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.


