اتباع خطى القرآن الكريم في رسم مناهج العلوم الإسلامية

الملخص

لا شك أن تحديد الهدف هو الخطوة الأولى في كل عمل يقوم به الإنسان، لاسيما الأعمال العلمية، وهدفنا في هذا البحث التنبيه على بعض المعالم والخطوات التربوية التي نهجها القرآن الكريم لهداية الناس وتعليمهم، قال -تعالى-: )وَأَنزَلنَا إِلَيكَ الذكرَ لِتبَينَ لِلناسِ مَا نزلَ إِلَيهِم وَلَعَلهم يَتَفَكرونَ(، وقال -تعالى-: وَنَزلنَا عَلَيكَ الكِتَابَ تِبيَاناً لكل شَيءٍ وَهدًى وَرَحمَةً وَبشرَى لِلمسلِمِينَ.

والذي ينبغي مراعاته تربوياً عند تحديد الأهداف أن تكون شاملة لجميع نواحي الشخصية، بدنياً وعقلياً وروحياً ونفسياً واجتماعياً، وأن تكون مناسبة لمستوى المتلقي، وأن تكون مراعية لمصالح الفرد والجماعة، ومرتكزة على فلسفة سليمة، وخالية من التناقض.

والقرآن الكريم اشتمل على كل هذا، وأهدافه ثابتة لا تتغير، يقول أحد الكتاب المسلمين: "ثبات الأهداف إذا ما اشتقت من مصدر لا يتغير كالقرآن الكريم، بحكم كونه نصاً إلهياً لا يأتيه الباطل، وثبات الأهداف يحقق للنظم التعليمية القدرة على إنجاز مهامها في ظل وضوح رؤية نابعة من وضوح الأهداف واستقرارها. أما الأهداف الموضوعة باجتهادات بشرية فهي تخضع للأهواء السياسية المتقلبة وحسابات المصالح القصيرة الأمد، وهو ما يسبب قلقاً دائماً للنظم التعليمية)،  ويقول الإمام الغزالي مركزاً على الهدف الأسمى للتربية: "هو التقرب لله – تعالى -، والاستعداد للحياة الأخروية، ولذلك دعا إلى تربية الصبيان تربية دينية وخلفية، قوامها التقشف، والزهد في الملذات حتى البريئة منها"، ويقول ابن سينا في تعريفه للتربية: إنها "وسيلة إعداد الناشئ للدين والدينا في آن واحد، وتكوينه عقلياً وخلقياً، وجعله قادراً على اكتساب صناعةٍ تناسب ميوله وطبيعته، وتمكنه من كسب عيشه". أما ابن خلدون فقد أكد في آرائه التربوية على "ضرورة العناية بتنمية عقل المتعلم ومراعاة استعداداته العقلية"، وقد أجمل د. عبد الحميد الصيد الزنتاني مفهوم التربية، فقال: "إنها عملية تشكيل الشخصية السوية المتكاملة في جميع جوانبها روحياً وعقلياً ووجدانياً وخلقياً وجسمياً، والقادرة على التكيف مع البيئة الاجتماعية والطبيعية التي يعيش فيها".

والقرآن يهدف إلى تكوين هذه الشخصية السوية من خلال الأهداف والخصائص التي اختص بها