حاجة الإنسان إلى الدّين الإلهي

الملخص

الإنسان من وجهة النّظر الدّينيّة كائنٌ متديّنٌ، وليس التدينُ –عنده– شيئًا وافدًا عليه من خارج فطرته، بل إنّه شيءٌ كامنٌ فيها، ويدلّ على هذا المعنى أدلّة كثيرة. منها قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾، ومنها قول الرسول e: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يُمجسانه...".

فالحاجة إلى العقيدة –إذن– حاجة فطرية أصلية، تدفع الناس إلى الاستجابة لها دون إحساس بالنفور أو الكراهية، ويظل الأمر على هذا النحو ما دامت النفس على فطرتها الأصلية، التي هي –عند المؤمنين– أثر من آثار الميثاق الأوّل الّذي أخذه الله تعالى على البشريّة، كما سبق القول^.

ولكن الحاجة إلى العقيدة ليست محصورةً في هذا الدّافع الفطري وحده، بل إنّ هناك دوافع وأسبابًا أخرى تقدّم للإنسان حوافز للتّديّن، بما تقدّمه له من خيرات وكمالات تتعلّق بحياته وأخلاقه وخصائصه النّفسيّة وأحواله الاجتماعيّة، ونهضته الحضاريّة، بحيث يجد العقل نفسه مدفوعًا إلى التّديّن، إن لم يكن بحكم الفطرة وحدها، فبحكم هذا الخير الّذي يتحقّق له فردًا أو جماعة من وراء التّديّن والاعتقاد الصّحيح.