النفس ومعانيها بين المنهج الفلسفي والمنهج الصوفي

المؤلفون

  • نورالدين عاشور أحمد الدوكالي قسم الفلسفة، كلية الآداب، الجامعة الأسمرية الإسلامية، ليبيا

DOI:

https://doi.org/10.59743/jaf.v10i1.917

الكلمات المفتاحية:

تهذيب، الحاسة، الروح، العاملة، النفس، الناطقة

الملخص

     تناول البحث موضوع دراسة النفس، حيث يُعد من المشكلات الفلسفية التي شغلت اهتمام الفلاسفة والمفكرين في مختلف العصور، وأمست كذلك عند كثيرٍ من الفلاسفة والمتصوفة على حدٍ سواء، حيث كان لآرائهم المتميزة فيها الأثر البيّن، ويسعى البحث إلى تبيين وإيضاح لِمَنْ أراد ردع نفسه وكيفية تهذيب قواها أنه يجب عليه أولًا القيام بدراسة النفس الإنسانية وسبر أغوارها، ومعرفة أحوالها ليكوّن ركيزة قوية، لمعرفة الأصل الذي تنشأ عنه افعالها، والغرض الذي يتوجه إليه سلوكنا، والفلاسفة والمتصوفة المسلمون يُعدون من أوائل العلماء والمفكرين الذين وضعوا قواعد رصينة لهذا العلم، وهنا يمكننا القول بأن معظم مؤلفاتهم عن النفس ممتزجة بعلم النفس الأخلاقي، والتربية الخُلقية، وكل ذلك من أجل الوصول بالمسلم إلى الفوز برضا الله سبحانه وتعالى ونيل السعادة. استخدم البحث المنهج التحليلي المقارن، مستعينًا بالاستقراء النصّي للألفاظ في اللغة والاصطلاح والقرآن والسنة. 

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

القرآن الكريم.

أحمد بن حنبل. (1998). المسند (تحقيق شعيب الأرنؤوط). بيروت: عالم الكتب.

البخاري. (1987). الصحيح (تحقيق مصطفى البغا). بيروت: دار ابن كثير.

أبو داود. (1997). السنن (تحقيق عزت عبيد، وعادل السيد). بيروت: دار ابن حزم.

ابن ماجة. (1986). السنن (تحقيق أحمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي). القاهرة: دار إحياء الكتب العربية.

مسلم. (1998). الصحيح (تحقيق أحمد شمس الدين). بيروت: الدار العلمية.

النسائي. (1991). السنن الكبرى (تحقيق عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن). بيروت: دار الكتب العلمية.

المصادر والمراجع:

ابن حزم. (2003). الفَصْل في الملل والأهواء والنحل، تحقيق/أحمد السيد العلي، ط2، المكتبة التوفيقية، القاهرة.

أبو بكر الرازي. (1991). رسالة الطب الروحاني (تحقيق لجنة التراث العربي). بيروت: لجنة التراث العربي.

أبو الوفا التفتازاني. (1974). مدخل إلى التصوف الإسلامي. القاهرة: دار الثقافة.

أبو العلاء عفيفي. (2020). الملاميتة والصوفية وأهل الفتوة. مؤسسة هنداوي. المملكة المتحدة.

إخوان الصفاء. (1995). الرسائل (تحقيق عارف تامر). بيروت: دار صادر.

أرسطو. (1980). النفس الإنسانية (تحقيق عبد الرحمن بدوي). بيروت: دار القلم.

الجرجاني. (2005). التعريفات. بيروت: دار الف

جميل صليبيا. (1994). المعجم الفلسفي. بيروت: الدار العالمية للكتاب.

حسن ملا عثمان، محمد خير عرقسوسي.(1982) الدراسات النفسية عند المسلمين، ابن سينا والنفس الإنسانية، مؤسسة الرسالة، بيروت لبنان.

الغزالي، أبو حامد. (2007). إحياء علوم الدين. القاهرة: دار السلام.

الغزالي، أبو حامد. (2010). الرسالة اللدنية، ضمن مجموعة رسائل الغزالي الفلسفية. بيروت: دار الفكر.

الغزالي، أبو حامد. (2009). كيمياء السعادة (تحقيق أبو سهل، نجاح عوض صيام). القاهرة دار المقطم.

الغزالي، أبو حامد. (2010). معارج السالكين، ضمن رسائل الغزالي. بيروت: دار الفكر.

الغزالي، أبو حامد. (2010). الرسالة اللدنية، ضمن مجموعة رسائل الغزالي الفلسفية. بيروت: دار الفكر.

الغزالي، أبو حامد. (2009). كيمياء السعادة (تحقيق أبو سهل، نجاح عوض صيام). القاهرة: دار المقطم.

الغزالي، أبو حامد. (2010). معارج السالكين، ضمن رسائل الغزالي. بيروت: دار الفكر.

الغزالي، أبو حامد. (2003). ميزان العمل (تحقيق سليمان دنيا). القاهرة: دار المعارف.

الراغب الأصفهاني. (1985). الذريعة لمكارم الأخلاق والشريعة. المنصورة: دار الوفاء.

السلمي. (1993). بيان تذلل الفقراء ومناقب آدابهم (تحقيق سليمان آتش). أنقرة: دار الناشر.

السلمي. (1985). أصول الملامتية ومغلطات الصوفية (تحقيق عبد الفتاح الفاوي). القاهرة: دار الرشاد.

ابن سينا. (1994). الإشارات والتنبيهات (تحقيق سليمان دنيا). القاهرة: دار المعارف.

ابن سينا. (1952). أحوال النفس (تحقيق أحمد فؤاد الأهواني). القاهرة: عيسى الحلبي.

ابن سينا. (1988). السياسة المنزلية، ضمن رسائل ابن سينا (تحقيق عبد الأمير شمس الدين). بيروت: الشركة العالمية للكتاب.

ابن منظور. (1992). لسان العرب. بيروت: دار إحياء التراث العربي، مؤسسة التاريخ العربي.

الفارابي. (1353هـ). التنبيه على سبيل السعادة. حيدر آباد الدكن: الهند.

الفارابي. (2014). السياسة المدنية (تحقيق فؤاد عبد المنعم). الإسكندرية: دار المشرق.

عامر النجار. (2002). التصوف النفسي. الهيئة المصرية العامة للكتاب. القاهرة.

عبد المنعم الحفني. (1987). معجم المصطلحات الصوفية. بيروت: دار المسرة.

عبد الرزاق الكاشاني. (1984). اصطلاحات الصوفية. (تحقيق عبد الخالق محمود). دار المعارف. القاهرة.

القشيري، عبد الكريم. (1966). الرسالة القشيرية (تحقيق عبد الحليم محمود). القاهرة: دار التأليف.

القرطبي. (1952). الجامع الصحيح لأحكام القرآن الكريم. بيروت: دار الكتب العلمية.

كوكب عامر. (1981). التصوف عند ابن سينا (رسالة دكتوراه، جامعة عين شمس). القاهرة.

محمد الصابوني. (1987). مختصر تفسير ابن كثير. القاهرة: دار التراث العربي.

محمد فؤاد عبد الباقي. (1996). المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. القاهرة: دار الحديث.

محمد علي أبو ريان. (1974). تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام. الإسكندرية: دار الجامعات المصرية.

محمود قاسم. (2003). في النفس والعقل. القاهرة: مكتبة الأنجلو.

مسكويه. (1974). الفوز الأصغر (تحقيق أحمد عبد الفتاح فؤاد). بنغازي: دار الكتاب الليبي.

مسكويه. (1985). التهذيب. بيروت: دار السعادة.

نادية جمال الدين. (1983). فلسفة التربية عند إخوان الصفاء. القاهرة: مطبعة نهضة مصر.

التنزيلات

منشور

16-04-2026

كيفية الاقتباس

الدوكالي ن. ع. . (2026). النفس ومعانيها بين المنهج الفلسفي والمنهج الصوفي. مجلة المنتدى الأكاديمي, 10(1), 903-930. https://doi.org/10.59743/jaf.v10i1.917