أثر خلفاء الحقبة الأولى من الخلافة العباسية في شعر الزهد

الملخص

إن حركة الزهد هذه ليست في حاجة إلى تعقيد في تفسيرها، إنما هي من نوع تفاوت الناس في قبول تعاليم السماء، فلا نستطيع أن نقول إن قبول الناس للوعظ والنصح في ذم الدنيا يكن على وتيرة واحدة، وإنما يتفاوت ذلك من نفس إلى أخرى، هؤلاء الزهاد سمعوا الوعظ فاتعظوا، في حين لم يتعظ آخرون، وهذا طبيعي من الجائز أن يحدث سواء وجدت في مجتمع صالح أو مجتمع مملوء بالفاسدين. فلم يكن الوجه اللاهي هو المنفرد بالساحة أيام العباسيين؛ فقد كان المجتمع في الحقبة الأولى من الخلافة العباسية يحوي أيضاً كثيراً من التقاة والزهاد والصالحين، والوعاظ والفقهاء الذين لا يخشون في الله لومة لائم. إن ميل الخلفاء إلى شعر الزهد واستماعهم الكثير له، قد ترك لهم حساً زهدياً، ويجوز أن نعتبر بعض خلفاء الحقبة الأولى من الخلافة العباسية مشاركين للشعراء الزاهدين في زهدهم، ألهجت ألسنتهم بشعر الزهد، فتعمق في نفوس بعضهم، وخرج فناً وأدباً راقياً.