حقيقة النفس الإنسانية في فكر الغزالي
الكلمات المفتاحية:
النفس، جوهرية النفس، براهين النفس، الفضيلة والرذيلةالملخص
تهدف الدراسة إلى إحداث تغيير في السلوك الإنساني، وتوجيه نحو الأفضل، ولمعرفة الأصل الذي تنشأ عنه الأفعال، والغرض الذي يتوجه إليه السلوك، والغزالي بحق من أوائل علماء الإسلام الذين وضعوا أسسًا فريدةً لهذا العلم ويظهر عنده بوضوح في كتابيه "الأحياء، وكيمياء السعادة"، والجديد فيه أنه يمزج علم النفس بالأخلاق. كما تهدف الدراسة إلى التأكيد على قدرت النفس على السمو إلى أعلى المراتب، ولتحقيق هذه الأهداف استخدمت المنهجين التحليلي الوصفي والمقارن بالدرجة الأولى، وذلك لاستقراء تراث الفلاسفة والصوفية، وعرض القضايا التي تتصل بهذه الدراسة بالدرجة الاولى وتخريج الآيات والأحاديث .كما أتبث البحث. وتصل بذلك إلى نتائج يمكن أن يكون لها التأثير البيّن في فتح المجالات الأخلاقية وتوضيحها للعامة، ومن تم تقويم السلوكيات التي نسعى إلى غرسها في مجتمعنا في هذه الأوقات التي انهالت فيه علينا جُل الرذائل، وكذلك تربية النشأ على حب الفضائل وتنشئتهم عليها واتباعها.
المراجع
القرآن الكريم.
الألباني، ناصر الدين. (1322). السلسلة الصحيحة، ط1، المكتبة الإسلامية، عمان، الاردن.
-الغزالي، (2007). إحياء علوم الدين، ط5، دار السلام، القاهرة، مصر.
- الغزالي، (2006). الأربعين في أصول الدين، ط1، دار المنهاج، بيروت، لبنان.
- الغزالي، (2008). الاقتصاد في الاعتقاد، ط1، دار المنهاج، الرياض، السعودية.
- الغزالي، (2010). الرسالة اللدنية، ط2، دار الفكر، بيروت، لبنان.
- الغزالي، (1999). المعارف العقلية. ط1، دار الفكر، دمشق، سوريا.
- الغزالي، (2010). المضنون في غير أهله. ط2، دار الفكر، بيروت، لبنان.
- الغزالي، (2007). تهافت الفلاسفة،ط2، دار المعارف، القاهرة، مصر.
- الغزالي، (2010). روضة الطالبين، (الطبعة الثانية). دار الفكر، بيروت.
- الغزالي، (2010). كيمياء السعادة، ط1، دار الفكر العربي، القاهرة، مصر.
- الغزالي، (2002). معارج القدس في مدارج معرفة النفس، ط1، القاهر، مصر.
- الغزالي، (2010). معارج السالكين، ط2، دار الفكر، بيروت، لبنان.
- الغزالي، (1950). معيار العلم، ط1، دار المعارف المصرية، القاهرة، مصر.
- الغزالي، (2008). مكاشفة القلوب، ط8. دار المعرفة، بيروت، لبنان.
- الغزالي، (2009). المنقذ من الضلال، ط2، المكتبة العصرية، بيروت، لبنان.
- الغزالي، (2003). ميزان العمل، ط1.، دار المعارف، القاهرة، مصر.
- الغزالي، (1979). نفخ الروح والتسوية، ط2. دار المعارف، القاهرة، مصر.
-إبراهيم، زكريا، (1987). الفلسفة النقدية، ط1، مكتبة مصر، القاهرة، مصر.
-أبو النجا يونس، وداد، (1990). "النفس الإنسانية عند الغزالي وأرسطو"، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الآداب، جامعة عين شمس، القاهرة، مصر.
-أفلاطون، (1980). فايدروس، ط1، دار الثقافة، القاهرة، مصر.
-أرسطو، (1980). النفس الإنسانية، ط1، دار القلم، بيروت، لبنان.
-بدوي، عبد الرحمن، (1985). الأخلاق النقدية، ط1، وكالة المطبوعة، الكويت.
-بدوي، عبد الرحمن، (1966). دراسات في الفلسفة الوجودية. ط2، النهضة المصرية، القاهرة، مصر.
-بدوي، عبد الرحمن، (1984). الموسوعة الفلسفية، ط2، المؤسسة العربية، بيروت، لبنان.
-برترو، إميل، (1971). فلسفة كانط، ط1، الهيئة المصرية للكتاب، القاهرة، مصر.
-ابن حزم، (2009). الأخلاق والسير، ط3، دار ابن حزم، بيروت، لبنان.
-ابن حزم، (1987). رسالة في حكم من قال أن أرواح أهل الشقاء معذبة إلى يوم الدين. ط1، المؤسسة العربية للدراسات، بيروت، لبنان.
-ابن حزم، (2003). الفَصْل في الملل والأهواء والنحل، ط2، المكتبة التوفيقية، القاهرة، مصر.
-جلال، محمد، (1975). الله والعالم والإنسان في الفكر الإسلامي، ط1، دار المعارف، القاهرة، مصر.
-جيجين، أولف، (1976). المشكلات الكبرى في الفلسفة اليونانية، ط1، دار النهضة، القاهرة، مصر.
-الحفني، (1999). عبد المنعم، موسوعة الفلسفة والفلاسفة، ط2، مطبعة مدبولي، القاهرة، مصر.
-حلمي مطر، أميرة، (1998). الفلسفة اليونانية، ط2، دار قباء، القاهرة، مصر.
-دنيا، سليمان، (1971). الحقيقة في نظر الغزالي، ط2، دار المعارف، القاهرة، مصر.
-ديكارت، (1988). التأملات في الفلسفة، ط3، عويدات، باريس، فرنسا.
-رابوبرت، أ.س، (2007).، مبادئ الفلسفة، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
-الرازي، (2003). مختار الصحاح، ط1، دار الحديث، القاهرة، مصر.
-الزاوي، الطاهر، (1981). مختار القاموس، ط1، الدار العربية للكتاب، بيروت، لبنان.
- سارتر، (1966). الوجود والعدم، ط1. دار الآداب، بيروت، لبنان.
-سعد، جلال الدين، (2004). معجم مصطلحات الفلسفة، ط1، دار الجنوب، تونس.
-ابن سينا، (1982). الشفاء، ط1، المؤسسة الجامعية للدراسات، باريس، فرنسا.
-عبد الرحيم السائح، أحمد، (1984). الفضيلة والفضائل في الإسلام، ط1، الهيئة العامة للمطابع الأميرية، العثمان، القاهرة، مصر.
-متى، عبد الكريم، (1981). الدراسات النفسية عند المسلمين، ط3، مكتبة وهبة، القاهرة، مصر.
-متى، كريم، (1947). الفلسفة الحديثة، ط1، منشورات جامعة بنغازي، بنغلزي، ليبيا.
-عبد المقصود عبد الغني، (1986). الفلسفة الخلقية في الإسلام، ط1، مكتبة الزهراء، القاهرة..
-عزت، عبد العزيز، (1946). مسكوية وفلسفته الخُلقية، ط1، طبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، مصر.
-مذكور، ابراهيم، (1983). في الفلسفة الإسلامية منهج وتطبيق، ط2، سميركو للطباعة، القاهرة، مصر.
-مذكور،(1983). ابراهيم، المعجم الفلسفي، ط1، الهيئة العامة للمطابع الأميرية، القاهرة، مصر.
-فؤاد الأهواني، أحمد، (1983). الغزالي مؤسس علم النفس الإسلامي، ط5، دار الآفاق الجديدة، بيروت، لبنان.
-قاسم، محمود، (2003). في النفس والعقل، ط3. مكتبة الأنجلو، القاهرة، مصر.
-كانط، (1968). مقدمة لكل ميتافيزيقا مقبلة ممكن أن تصير علمًا، ط1، دار الكاتب العربي، القاهرة، مصر.
-الكندي، (1950). رسالة في الحدود، ط1، دار الفكر العربي، القاهرة، القاهرة.
-الكندي، (1950). رسالة في النفس، ط1، دار الفكر العربي، القاهرة، مصر.
-ليبنتز، (1987). لمونادولوجيا، ط1، دار الثقافة، القاهرة، مصر .
-الماوردي، (1987). تسهيل النظر وتعجيل الظفر، ط1، دار العلوم العربية، بيروت، لبنان.
-مراد، سعيد، (2001). نظرية السعادة عند فلاسفة الإسلام، ط1، عين للدراسات والبحوث الإنسانية، القاهرة، مصر.
-مجمع اللغة العربية، (1983). المعجم الفلسفي، ط1، الهيئة العامة للكتاب، القاهرة، مصر.
-مجيد، عبد الجبار، (1991). "الفكر التربوي عند مسكويه"، رسالة ماجستير غير منشورة، المعهد العالي للدراسات الإسلامية، الزمالك، القاهرة.
-مسكويه،(2008). تهذيب الأخلاق. (الطبعة الثانية)، دار صادر، بيروت.
-ابن منظور، (1992). لسان العرب، ط2، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
-المعجم الوجيز، (1990). مجمع اللغة العربية، ط1، وزارة التربية والتعليم، القاهرة، مصر.
- ياسين عريبي، محمد، (1982). مواقف ومقاصد في الفكر الإسلامي المقارن، ط1، الدار العربية للكتاب، تونس.
-يوسف، محمد، (1945). فلسفة الأخلاق في الإسلام،ط2، مطبعة الرسالة، القاهرة، مصر.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2022 مجلة العلوم الانسانية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
