اسم المجلة مجلة علمه البيان الاسم بالإنجليزية Allamahu Al-Bayan Journal التخصص العام اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية ذات الصلة دورية الصدور نصف سنوية (دورية) لغات النشر اللغة العربية (مع ملخصات باللغة الإنجليزية) نوع التحكيم تحكيم علمي مزدوج التعمية (Double-Blind Peer Review) سياسة الوصول وصول مفتوح مجاني (Open Access) الجهة المصدرة كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية - الجامعة الأسمرية الإسلامية الناشر الجامعة الأسمرية الإسلامية - ليبيا رقم الـ ISSN (قيد الإجراءات) ملاحظة للباحثين: تلتزم المجلة بأخلاقيات النشر العلمي العالمية (COPE) وتستخدم نظام التحكيم الإلكتروني بالكامل لضمان سرعة وجودة النشر.
هدف البحث إلى دراسة أثر اللبس في تحليلات علماء التصحيح اللغوي، فعرض بعض النماذج التي حكموا فيها بالتخطئة أو بالتصحيح من ذلك المنطلق، وحاول أن يبين مدى دقة تلك الأحكام، وملاءمتها لمناهج البحث العلمي ولطبيعة العربية، واستخدم في ذلك المنهج الوصفي التحليلي، وكان من أهم نتائجه أن الحكم بتخطئة بعض التراكيب بناءً على اللبس مجانبٌ للصواب، وأن من أسبابه إغفالَ القرائن، والاستقراءَ الناقص للمسموع، ولأقوال العلماء في المسألة، وأوصى البحث بالدراسة المتأنية والدقيقة لبعض أحكام التصحيح اللغوي التي لا تتفق وخصائص العربية وأصولها، وعدم التسليم بتلك الأحكام دون دراسة وتحقيق.
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة علمه البيان https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
التوجيه النحوي للقراءات السبعة في شرح ابن عقيل على الألفية من أول الكتاب إلى باب "إنّ وأخواتها"
يتناول البحث توجيهات ابن عقيل النحوية للقراءات السبعة في شرحه على الألفية، وذلك من أول إلى باب "إنّ وأخواتها"، ويهدف إلى بيان القراءات السبعية التي استشهد بها في الأبواب المدروسة، وتوجيهها، ومنهجه في ذلك، واعتمد على عدة مناهج هي: الاستقرائي والوصفي والتطبيقي، وخلص إلى نتائج أهمها: أن ابن عقيل تبع ابن مالك في الانتصار للقراءات القرآنية المتواترة، والاستشهاد بها، وبناء القواعد النحوية عليها، كما احتج بها في تقوية الحكم النحوي.
حجاجية التكرار النمطي في قصيدة أبي تمام لرثاء محمد بن حميد الطوسي
يعنى هذا البحث بالكشف عن حجاجية التكرار النمطي، فاستعان به الشاعر بوصفه آلية حجاج إيقاعي تشتغل ضمن منظومة حجاجية متكاملة، ليدعم بها معانيه ومقاصده التي أثبتها بالآليات الأخرى التركيبية، والتصويرية، وفقا لممارسة الشاعر حجاجه على خصوم مرثيه، وتهدف هذه الدراسة إلى قياس فاعلية الحجاج بآلية التكرار، ومدى قدرته على شد انتباه المتلقي، والتأثير فيه، وإقناعه، فثمة موقف واقعي حمل الشاعر أن يحاجّ لمرثيه محمد بن حميد الطوسي؛ ليثبت له صفات تليق به بصفته قائد جند الخليفة، وقد وظف أبو تمام التكرار بأنماطه المتباينة في نصه، والذي بلغ سبعا وعشرين بيتا، فتنوعت أنماطه عموديا وأفقيا، وقد اتبعتُ في هذا البحث المنهج الوصفي، في ضوء التحليل البلاغي الحجاجي لمواضع اشتملت على أنماط التكرار، الواردة في نص أبي تمام، للكشف عن دورها الحجاجي، وطاقتها التأثيرية الإقناعية، وتوصل البحث إلى أن آلية التكرار وُظفت في نص أبي تمام؛ لقصد إثبات قضايا تخص المرثي.
إن لغة النص وفق المنهج الأسلوبي تشكل دائرة مغلقة، وعلى الناقد الأسلوبي أن يحللها إلى بنياتها النهائية؛ بغية الكشف عن مكوناتها وعلاقاتها ومعانيها وصورها؛ لذا تناول البحث قصيدة (قدك اتئب) للشاعر أبي تمام وفقا لأهم مستويات التحليل الأسلوبي، والمتمثلة في: المستوى الصوتي، من خلال الموسيقى الخارجية المتمثلة في الوزن والقافية، والموسيقى الداخلية المتمثلة في التكرار والجناس، والمستوى الدلالي المتمثل في التضاد والترادف، والمستوى النحوي التركيبي بدراسة التقديم والتأخير، وأخيرا المستوى التصويري من خلال التشبيه والاستعارة، هادفا إلى الوقوف عند العلاقات الداخلية التي تربط بين عناصر النص، تلك العلاقات التي أسهمت في الإفصاح عن مكنونات نص غني بمعان وصور شكلت نسيجا متماسك المعنى والدلالة، جديرا بالقراءة والدراسة.
إن للتعريفات أهمية كبيرة من حيث إنها موصلة للمجهول، ولما كان لعلم المنطق هَيْمَنَةٌ في جميع الفنون كما بينت في البحث، ولم يكن النحاة بمبعدة مما وقع لغيرهم من أرباب الفنون، فنراهم استفادوا مما صنعه المناطِقَةُ في أقسام التعريفات وشروطِها، ولكنهم كانت لهم طرائق خاصة في بعض المسائل، وفي هذه الورقة محاولة للنظر في تطبيقات النحاة لتلك القواعد. فأردت الجواب عن بعض الأسئلة في طريقة استعمال النحاة للتعريفات والتزامهم بشروط المناطقة. وهدف البحث فوق الوقوف على طريقة وضع التعريف عند النحاة إلى بيان أهمية الوعي التام بشروط التعريف وصولا لإيضاح المصطلحات على السبيل المرضي. وقد توصلت إلى أنه ثمة صلة وثيقة بين علم النحو وعلم المنطق، وأنه لم يؤثر المنطق في وضع النحو على معنى أنه كان سببا فيه، لكن كانت الصلة بينهما صلة تتميم وإفادة، وأن النحاة استعملوا الحدود قليلا والرسوم كثيرا، وأن شروط التعريف واضحة عند النحاة في أثناء وضعهم للتعريفات النحوية، مما جعل بعضهم ينتقد من أخل بشيء منها
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة علمه البيان https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
المَلامِحُ الإِعْرابِيَّةُ واللُّغَوِيَّةُ فِي الأَمْثَالِ الشِّعْرِيَّةِ
يمثل شعر المتنبي عصره أصدق تمثيل بما فيه من أحداث وثورات ومذاهب وآراء، فهو سجلّ تاريخي حافل وصادق لعصره، والمتتبع لشعر المتنبي يجده أنه لم يأتِ بغريب عما أُلف من كلام العرب، حتى أنه كان يستعمل الصيغ القديمة والنادرة من كلام العرب، وهذا ما دعا اللغويين إلى الاهتمام بشعره، وكثرة الشروح عليه.
يتمايز الشعر والسرد بخصائص وسمات لكل منهما، تجعل كل نوع يتفرد عن الآخر ويختلف عنه، غير أن بعض النصوص الأدبية راحت تمزج بين السرد والشعر، لتفرض سمات خاصة مختلفة عن الشكل النمطي للشعر والسرد، ولذلك يسعى البحث إلى محاولة تتبع السمات الخاصة في المجموعة القصصية "أموت كل يوم" لـ (علي الجعكي)، تلك السمات التي أكسبتها خصوصية فريدة، وقفزت بها إلى قارب الشعرية، أو وضعتها على التخوم بين السرد والشعر.
اعتراضات الجوجري على تعريفات ابن هشام النحوية في شذور الذهب
تناولت هذه الدراسة اعتراضات الجوجري على تعريفات ابن هشام في شذور الذهب، من خلال حصرها وتفسير الشرّاح لمحترزاتها، وقد عمدت الباحثة إلى التمهيد للدراسة بمبحث للتعريف بالتعريف وأقسامه وشروطه، وآخر للتعريفات المعترَض عليها ووجه الاعتراض ودفعه إن أمكن أو التأكيد على ما جاء فيه، من خلال المنهج الوصفي التحليلي، وخلصت إلى نتائج أهمّها أنّ اعتراضات الجوجري كانت في غالبها مدفوعة ما يدلّ على ضبط تعريفات ابن هشام.
إيمانًا بسمو التعبير القرآني وعطائه الأبدي، وبعيدًا عن النظرة العجلى، وإعادةً للتأمل فيما تَشَرّبته العقول في طول التنشئة، وما دأبت عليه بعد ذلك، فإنّ هذا العمل يُعنى بالنظر في قصّة الذبيح في القرآن الكريم، محاولًا استنطاق الكلمات واستظهار الصور وتدبّر التراكيب، لتتجلّى عظمة هذا القصَص القرآني، ودقّة لغته التي تُبين عن نفائسه في إعجاز يأسر العقول ويُبهج النفوس، ولُباب هذا العمل يكمن في الإجابة عن عدد من التساؤلات في هذه القصّة، وأهمّها، هل أمر الله خليله إبراهيم بذبح ابنه؟ وحيث إنَّ العالم قد صار اليوم على صعيد واحد – أو يكاد – بعد هذا التقدّم في سُبل التواصل والاطلاع، فإن الحاجة - إلى الوقوف أمام تيارات المتلمّسين لما تعصّى فهمه واتخاذه سبيلًا للتشكيك والتضليل - قد صارت ملحّة، ومن أهم السبل إلى الوصول إلى هذه الغاية، هو التعمّق في فهم أساليب العرب القُدامى، والنظر في ذاك الموروث بعين فاحصة... وقد أكّد هذا البحث إلى أنّ في قصص القرآن آيات وعبر متعددة، يُجلّيها الله لعباده متى شاء، وكيفما شاء، وخلُص العمل إلى أنّ الأمر بالذبح لم يكن موجودًا في هذه القصّة، وإنّما وُجد تركيب لغوي محكم، يُعبّر عن صور ومشاهد غاية في دقّة الدلالة، الأمر الذي جعل الرّحمة في أسمى مظاهرها، ممزوجة بالابتلاء العظيم، وبهذه الحبكة، تجلّت الطاعة البشرية في أبهى حُللها، كما تراءت رحمته تعالى في أنقى صورها.
اسم الفاعل صيغته ودلالته في القرآن الكريم
إنَّ وراء اختلاف الصِّيَغ وتنوعها سرٌّ بديع من أسرار اللغة العربية، كما أنَّ له علاقة وطيدة بالدّلالة، واختلاف المعاني باختلاف الصٍّيغ، وبما أنَّ علم الصرف يهتم ببنية الكلمة وصيغ الألفاظ واشتقاقها، سلطت الضوء على المشتقات فوجدت أنَّ صيغ اسم الفاعل أكثرها ورودا في القرآن الكريم، ومجالا خصبا للدراسة. وقد تمَّ اختيار بعض النماذج التي وردت فيها صيغ اسم الفاعل في القرآن الكريم؛ لتوضيح العلاقة بين الصيغة والدلالة، وكيف أنَّ لهذه الصيغة دورًا في المعنى، وتوضيح مدى تعدّد هذه الصيغ، وتنوع دلالاتها، وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنَّ دراسة صيغ اسم الفاعل ودلالاتها تُعِين على الفهم العميق والدقيق لمعاني القرآن الكريم، إذْ لا يمكن لمنْ لم يتبحَّر في عمق هذه الصيغ ودلالاتها أنْ يصل إلى المعنى الدقيق لآيات القرآن الكريم. وقد جاءت خطة البحث في مبحثين: تناول المبحث الأول تعريف اسم الفاعل، والصيغ الصرفية له، وتناول المبحث الثاني دلالات صيغ اسم الفاعل في القرآن الكريم، وختمتُ البحث بخاتمة تضمَّنت أهم النتائج التي توصل إليها البحث، وقائمة المصادر والمراجع.
تحاول هذه الدراسة معالجة الشعر السياسي عند شاعرات الأندلس، باعتبار أن هذا الشعر أكثر من خاض فيه الشعراء من الرجال، ولأن ابتعاد النساء عن هذا النمط من الشعر ربما لخطورته أو يعود لطبيعة المرأة التي لا تهتم غالبا بالسياسة، ومع ذلك فقد عثرت على بعض أشعار – رغم قلتها - تصب في هذا الغرض، ونظرا لأهمية إبراز هذا الغرض من شعر المرأة حرصا عليه من الضياع من جانب، ووضعه في مصافه مقارنة بشعر المرأة السياسي في المشرق، والمدى الذي وصلته مقارنة بشعر الرجل السياسي.
تعرض الدين الإسلامي إلى حملة شرسة من طائفة من أعدائه عرفوا باسم المستشرقين؛ حيث قام هؤلاء المستشرقون بدراسة الشرق المسلم من جميع جوانبه التاريخية والدينية واللغوية وغيرها, منطلقين من أهداف كثيرة على رأسها الهدف الديني, وقد استغل المستشرقون اللغة العربية في محاربة الدين الإسلامي وذلك لمكانة اللغة العربية عند الإسلام والمسلمين, ويهدف البحث إلى معرفة الطريقة التي تم من خلالها توظيف اللغة العربية في الحرب على الإسلام , وكيف يمكن التصدي لهذه الحرب المعلنة من خلال اللغة العربية؟ وللوصول إلى ذلك استعان البحث في دراسته بالمنهجين: الوصفي والتحليلي في جمع الأدلة وتحليلها وصولاً إلى مجموعة من النتائج, تبين خطورة ظاهرة الاستشراق على اللغة العربية, وتقدم مجموعة من الوسائل للدفاع عنها ونصرتها.
الفانتازيا والفكر الأيديولوجي في رواية الفيل الأزرق لأحمد مراد
يهدف البحث إلى الكشف عن الرؤى الأيديولوجية للكاتب واستخدامه للفانتازيا كظاهرة أدبية للتمرد على السرد العتيق، والتعبير عن أنساق مجتمعية جديدة ممثلة في الشخصيات المبتكرة. والرواية وسيلة تواصلية بين الأديب والمتلقي، والفانتازيا من الوسائل الخطابية التي تتمتع بدلالات خصوصية، وتيمات تموضعية، تنتج لنا زخمًا كثيفًا من الثقافة الناقدة للواقع وإبراز اللامعقول في صورة المعقول؛ مما يهيئ المتلقي لفهم الواقع بطرق مغايرة وإعادة تشكيل صورته في ذهنه. وحاول البحث الكشف عن مدى نجاح الكاتب أو إخفاقه في المزج بين الشخصيات الواقعية والفانتازية لإبراز الأيدلوجية المشتركة بين مجموعة طبقية تغيرت أفكارها الثقافية، والدينية، والاجتماعية، كما برع في استدعاء التاريخ لتعرية الواقع والشخصيات المعبرة عنه. وللوصول إلى هذه الأهداف اتخذ البحث "المنهج الوصفي التحليلي" لكونه أقرب المناهج للوصول إلى تحليل الظواهر الأدبية والكشف عن مخبوءاتها؛ بغية الوصول إلى نتائج موضوعية قابلة للقياس. وكانت المشكلة التي واجهت البحث هي كثرة التعريفات لمصطلحي: (الفانتازيا، والأيديولوجية) وعلاقتهما بالأدب، وأن هذه الدراسة هي باكورة الدراسات المتوجهة إلى هذه الرواية، مع طول الرواية وقلة صفحات البحث ومحدودية التناول. وتوصل البحث إلى عدة نتائج أهمها: نجاح الكاتب في جعل الشخصية الفانتازية هي القطب الذي تدور حوله الأحداث، ومن خلاله تتكشف الرؤى الأيديولوجية والعرفانية للطبقة محل الدراسة التي اختزلها في شخصيات الرواية. كما توصل البحث لعدة توصيات أهمها: التوجه بالمزيد من الدراسات النقدية للرواية الفانتازية لقلة هذه الدراسات في النقد العربي المعاصر، وثراء هذه الأعمال بالفكر العرفاني والثقافة الموحية للمتلقي، والتعبير عن أيديلوجية الكاتب وفهم دوافعه.
أثر الزمن في دلالة المشتق عند النحويين والأصوليين "اسم الفاعل أنموذجاً"
هدف البحث إلى دراسة أثر الزمن في دلالة المشتق عند النحويين والأصوليين للوصول إلى تحديد مفهومه وبيان المقصود به عند الفريقين مبيناً أهم الفروق في ذلك، وجاء البحث في مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة، أشار في المقدمة بإيجاز إلى العلاقة الوطيدة بين المباحث النحوية والأصولية، مع بيان فكرة البحث وأهميته والإشارة إلى بعض الدراسات ذات العلاقة، يليها تمهيد يتناول المقصود بالاشتقاق في اللغة والاصطلاح، وأنواعه باختصار، ثم يأتي المبحث الأول: "أثر الزمن في دلالة المشتق عند النحويين" ليتناول أثر الزمن في المشتقات عند النحويين متمثلاً في اسم الفاعل، وما يترتب على ذلك من أحكام إفرادية وتركيبية تؤثر في تصنيفه ودلالته، ويعقبه المبحث الثاني: "أثر الزمن في دلالة المشتق عند الأصوليين"، ويتناول تأثير الزمن في اسم الفاعل، مع عرض بعض تحليلات الأصوليين المتعلقة بذلك من خلال تعريفاتهم وتحديدهم للضوابط، واستخدم لتحقيق ذلك المنهج الوصفي التحليلي المقارِن، وكان من أهم نتائجه: أن أغلب الأصوليين يعتمدون في كثير من أحكامهم المتعلقة باللغة والقواعد على اللغويين والنحاة، وأنهم مع اتفاقهم في تصنيف كثير من المشتقات إلا أن بينهم اختلافاً في إدخال بعض الجوامد، وأساس ذلك اهتمام الأصوليين بعليّة المشتق للحكم، ومن ثَمّ صحة حمله على الذات وانفكاكه عنها.
اختلاف النّحاة في دلالة تنوين التمكين استعراض الآراء وأدلتها
الكلام العربيّ اسم وفعل وحرف، ولكلّ خواص تميزه عن قسيميه، ومن علامات الاسم التنوين، ومنه تنوين التمكين الخاص بالمعرب منها، والذي اختلف العلماء في دلالته، وكانت لهم في ذلك آراء متباينة تشدّ الدّارس والقارئ إلى التساؤل عنها وعن الراجح منها، فكان ذلك دافعًا للوقوف عليها والإلمام بها ماأمكن إلى ذلك سبيلا، وتوضيحها في هذه الدراسة الموسومة بـ "اختلاف النّحاة في دلالة تنوين التمكين استعراض الآراء وأدلتها"؛ إسهاما في تأصيل هذه المسألة، وبيانا لآراء العلماء فيها، والذي كان أبرزها - وهو ما ذهب إليه أغلب النّحاة-: دلالة بقاء الاسم على أصالته وتمكنه فيه، ولخفته، وفرقا بين المنصرف وغيره، مع أنها لم تسلم من الاعتراض عليها.
تقوم فكرة البحث على إمكانية وجود إيقاع عروضي لـ( قصيدة النثر)، فضلا عن إيقاعها الداخلي المتعلق بالتناغم والتناسق والتشاكل، وذلك عبر قراءة إيقاعية في قصيدة (أرض الحليب) للشاعر الليبي (مفتاح العماري)، أثبت البحث من خلالها أنها تخضع إلى إيقاع الدائرة العروضية السادسة (فاعلن/ فعولن). وهو إيقاع وزني مختلف عن الإيقاع التناظري في قصيدة البيت الشعري، وعن إيقاع التكرار في قصيدة السطر الشعري؛ لأنه يقوم على وزن الجملة الشعرية الواحدة وفق وحدات إيقاعية بعينها، دون النظر إلى أوزان باقي جمل القصيدة. ومن ثم، تتجاوز قصيدة النثر قيود الوزن الواحد الذي تخضع له جميع الأبيات، وكذلك قيود التفعيلة الواحدة المتكررة التي تلتزم بها قصيدة السطر الشعري.
استقلالية علوم البلاغة العربية بحثًــــا وتأليفًــــا
هدف هذا البحث إلى بيان أن البلاغة العربية تُعد إحدى فنون اللغة العربية المهمة التي لها تاريخ عريق، إلا أن هناك جدلًا حول مدى استقلالية هذا الفن عن غيره من العلوم المرتبطة به كعلم النحو والصرف والتفسير وغيرها، وعليه فإن هذا البحث يدرس مدى استقلالية البلاغة العربية بحثًا وتأليفًا، فقد استعرض تطور فن البلاغة العربية تاريخيًا وبيان مدى ارتباطه بالعلوم الأخرى بعد أن صار علمًا مقننًا ومبوبًا كغيره من علوم العربية، مع تحليل مناهج البحث والتأليف في علم البلاغة العربية ومدى استقلاليتها، وكذلك تقييم مساهمات العلماء والبلاغيين في إرساء أصول وقواعد البلاغة العربية المستقلة، وصولًا إلى استخلاص نتائج حول مدى استقلالية علم البلاغة العربية كعلم متميز له أصوله وقواعده الخاصة. وقد اعتمد البحث على المنهج الوصفي التاريخي من خلال مراجعة الدراسات السابقة والمصادر التراثية في علم البلاغة العربية، كما تم إجراء تحليل لأعمال البلاغيين البارزين للوقوف على مدى استقلالية هذا العلم. وكانت أهم نتائجه أن علم البلاغة العربية تطور تاريخيًا، مع ارتباطه الوثيق ببعض العلوم الأخرى كعلم النحو والتفسير، وأنه توجد مناهج بحثية وتأليفية مستقلة في علم البلاغة العربية تختلف عن غيرها من العلوم المرتبطة، وأن هناك إسهامات كبيرة للبلاغيين في إرساء أصول وقواعد البلاغة العربية المتميزة، وأن علم البلاغة العربية له استقلاليته النسبية كعلم متميز له أصوله وقواعده الخاصة. وقد أوصى الباحثان بضرورة إجراء المزيد من الدراسات التفصيلية لتعزيز هذا الاستقلال وحماية هوية هذا العلم المتميز.
تقوم العلاقة في الصورة التشبيهية على المقارنة، وهذه المقارنة تختلف باختلاف الأحوال، تُفصَّل أو توجز حتى تخلص إلى طرفين، وربما انتهت إلى طرف واحد، هذا في البنى السطحية للعبارة أمّا في البنى العميقة فلها خصائص مختلفة، أبرزها أن تُقدَّر أركان التشبيه الغائبة، وهذا ما توصّلت إليه الدراسات البلاغية القديمة، وظلت هناك أبنية للتشبيه المتنامي صُنِّف بعضها ضمن علم البديع فيما يسمّى بـ "حسن التعليل" كما ظلَّ هناك نوع من التشبيه قائم على التعليل صُنِّف ضمن علم البيان ولم يُلْتَفَت إلى ما فيه من التعليل، تمثّل ذلك فيما يسمَّى بـ "التشبيه الضمني" ونوع آخر من التعليل وُجِد في بعض الصور التشبيهية التي تتخذ شكل "استعارة" وكان ذلك في كثير من الاستعارات التي تتنامى بالترشيح. ويحاول البحث الربط بين هذه الصور ورصد هذا التطوّر؛ فعُنون بـ "تطور الصورة التشبيهية في حسن التعليل".
المثل وأثره في التقعيد النحوي عند الأزهري من خلال كتابه (التصريح على التوضيح)
تعتبر الأمثال العربية مصدرًا من مصادر الاستشهاد في تقعيد القواعد النحوية، بجانب القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، وكلام العرب شعرًا ونثرًا، ولذلك اعتمد الأزهري على الأمثال في صحة الحكم النحوي، وإثبات القاعدة النحوية.
الحقوق الفكرية (c) 1970 مجلة علمه البيان https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
التنغيم وأثره في توجيه الدلالة عند الفرّاء في كتابه (معاني القرآن)
الفونيمات فوق التركيبية (الثانوية) ملامح صوتية تُصاحِب الكلمات المتَّصِلة أو الجُمل، فتؤدّي وظيفةً دلالية ، ومن أهم هذه الملامح : التنغيم ، فقد عُدَّ من الملامح أو الظواهر الصوتية المهمة التي تُساعد في تحديد المعنى ، ويرصد هذا البحث تعريفاً لهذا الفونيم ( التنغيم )، و صُوَره، ووظيفته في لغتنا العربية ، ويبيّن أثره في توجيه الدلالة عند اْلفَرَّاء في كتابه (مَعانِي القرآن ) ، وكيف اتخذه الفرّاءُ أسلوباً أومنهجاً صوتياً لتفسير الكثير من المسائل النحوية ، ولبيان الدلالات المختلفة للبنية التركيبية الواحدة من خلال تنوّع أنماطها التنغيمية وطريقة أدائها .
التجربة الصوفية عند محيي الدين محجوب بين التنظير والممارسة الشعرية
هذا البحث محاولة لاستبطان التجربة الصوفية في الأدب الليبي الحديث، من خلال شاعر وناقد له وزنه وحضوره في هذا المجال، ألا وهو الشاعر والناقد محيي الدين محجوب، الذي تشرّب التراث الصوفي، وأحاط به، فظهر أثره في كل كتاباته النقدية والإبداعية، بطريقة السهل الممتنع، بعيدًا عن المباشرة والسطحية، أو مجرد الرغبة في تعاطي هذا اللون، فجاءت نصوصه غنيّة بمعانيها، عميقة في دلالاتها. وقد تباينت عنده الشعرية عن الغنائية، فبدت قصائده الشعرية الجديدة بصريّة كتابية، تمثلها قصيدة النثر، التي أكد على أصلها العربي، ومرجعيتها التراثية، فقد جعل التراث الصوفي أصلا لقصيدة النثر الحديثة.
الفروق الوظيفية والدلالية لبعض الأدوات النحوية
يهدف هذا البحث إلى محاولة جمع اللغات الواردة في الكتب اللغوية لحروف المعاني والأدوات النحوية، وتفسير بعض بناها اللغوية، وسبب تنوعها وتعددها، مؤصلًا ذلك تأصيلًا لغويًّا معجميًّا في المقام الأول، ثم نحويًّا في المقام الثاني، برصد هذه اللغات في كتب اللغة العربية بجميع أنواعها، قدر الجهد والإمكان، وقد تأسس البحث على مبحثين اثنين شملا جمع اللغات للحروف والأدوات النحوية، ثم خاتمة لسرد أهم النتائج التي توصل إليها البحث، يتلوها قائمة المصادر والمراجع.
يتناول البحث في مجمله دراسة الحروف وأثرها المعنوي في الكلمة والجملة ، وبيان ما تُحدثه فيها من تغيير إعرابي ، وما تؤديه من معانٍ مختلفة داخل الجملة كمعنى السلب والإزالة ، والمجاوزة والاستعلاء، والإلصاق ، والمِلك ، وابتداء الغاية المكانية والزمانية ، وغيرها من المعاني ذات العلاقة بالبنية الأساسية للجملة التي تعتمد اعتماداً كلِّيَّاً على الحرف في التعبير عن المعاني المختلفة من النفي والاستفهام ، والتأكيد، والنهي ، والعرض ، والتحضيض ، والتمني ، والترجي، والشرط، والتعجب، والقسم، والنداء والتشبيه، والأمر، والدعاء ، ولا يمكن أن تُؤدَّى هذه المعاني بغير الأحرف الموضوعة لكل معنى ، وما تقوم به من وظيفة الربط والتعليق لإظهار العلاقة بين أجزاء الجملة ، فقد يؤتى بها لربط اسم باسم فيؤدي معنى العطف، نحو قولك : ذهب زيد وعمرو ، أو لربط فعل بفعل كقولك : قام زيد وقعد عمرو ، أو لربط جملة بجملة نحو قولك : إن تُعطني أشكرك، إلى غير ذلك من السياقات والتراكيب ذات المعاني المختلفة، وأثر ذلك على الكلمات والجمل من حيث تعدد أوجهها الإعرابية . فالبحث برمته يتناول معاني الحروف عند النحاة الذين يدركون الدور المهم الذي تقوم به الحروف في بنية الجملة العربية من جهة الدلالة على المعنى عند ترابط ، وتماسك مفرداتها وعلاقة ذلك بالتوجيه الإعرابي واحتمالات تعدده .
وسائل الإقناع في البنية اللغوية لرسائل التسول الإلكتروني
إن ظاهرة التسول الإلكتروني تثير الكثير من القلق والمخاوف الاجتماعية والسلوكية، مما يجعل معالجة هذا الموضوع من أولويات محاولات الإصلاح الاجتماعي والسلوكي، ويرى البحث أن ثمة مسلكا للمعالجة يكمن في تشخيص الموضوع من خلال رصد اللغة المستعملة في هذه الرسائل الإلكترونية، فللغة حمولات دلالية استلزامية ليست مباشرة، من الممكن استثمارها في استبانة تلك الرسائل والحد من انتشارها، وتحجيم فاعليتها السلبية، فالمتسول الإلكتروني يستعطف الآخر ويبتزه بطريق الشفقة المزيفة، مستغلا ذوي النوايا المباشرة، بكتابة رسائل نصية استجدائية على وسائل التواصل الاجتماعي، بها ادعاءات مشحونة بالزيف والبطلان وتعرض المدعي للضر، وما من شأنه بلوغ مبتغاه، وتحصيل الإقناع بفحوى هذه الكلمات ودلالاتها المبطنة الضامنة لجمع المال بطريقة غاية في اليسر، وغاية في التكسب المذموم. ولما كان من أهم أدوات تحصيل الإقناع تلك المنجزات المنطقية، والنتاجات الدلالية للبناء اللغوي للنص، جاءت فكرة البحث في بنية هذه الرسائل اللغوية؛ لكشف طبيعة البناء النسقي لعناصر اللغة، ومحاولة رصد السبل اللغوية والمناهج الحجاجية التي سلكتها عبارات المتسول، وبم كانت مؤثرة في ذات المتلقي؟ فتمت المعالجة من طريق الفحص اللغوي لآليات الإقناع في نصوص تلك الرسائل، تفعيلا للمستوى الاجتماعي للغة بوصفه- محورا تداوليا- معنيا باللغة حال الاستعمال، والعمل على تأطير مقصدية الخطاب لدى المتكلم، وأيضا على التأويل وفق المقصد من قبل المتلقي.
التشاكس الأدبي ومظاهره بين قصيدتي جمال الدين ابن نباتة وصلاح الدين الصفدي
يتناول هذا البحث بالدراسة أبرز الأساليب الفنية في قصيدتي الأديب جمال الدين ابن نباتة المصري، والمؤرخ صلاح الدين الصفدي، ليظهر السمات النقدية التي احتفل بها نصهما، ويبين قصدية لفظ التشاكس الأدبي الذي تجلّت فيه روافدهما الثقافية والمعرفية، ومقدار التأثير والتأثر بينهما في مجال العلوم المختلفة، عبر أسلوب التناص، وتجليات الخطاب النقدي.
يقدّم هذا البحث مفهوم المعجمة في ضوء دراسة الألفاظ الدالة على حاسة البصر في إطار الدلالة المعجمية، ويتعرض لسمات الأفعال وخصائصها، ثم لأفعال حقل الحواس عامة، وحقل البصر خاصة. ويتناول سياقات ألفاظ البصر الفرعية في سورة النمل؛ سواء الألفاظ التي تُمعجم الدلالة السلبية لحاسة البصر وهي: "العمى" و"العمه"، أو ألفاظ البصر الثانوية، وهي التي تكتسب معجمتها للبصر من الأدوات الصرفية، أو التركيب، أو السياق والمقام، وتعتمد على قاعدة "ارتباط دلالة الأفعال الثانوية بهيئات الحس وأوضاعه" وهي "آنس، تفقد، أحاط، ارتد طرفه". وكذلك ألفاظ البصر المقدرة من السياق والمقام.
الحقوق الفكرية (c) 2023 مجلة علمه البيان https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
السرديات البنيوية في نقد الرواية الليبية
يتناول البحث المنهج البنيوي في نقد الرواية الليبية، ويأتي على فرضية أن التلقي العربي الموسع للبنيوية لا يمكن أن يكون المنجز النقدي الليبي بعيدا عنه، فكيف كان حضور المنهج في المقاربات النقدية الليبية؟ واستلزم البحث للإجابة عن هذا السؤال أن يبدأ بحصر المادة المدروسة وحصرها في المتون النقدية، التي توسلت المنهج البنيوي في مقاربة النصوص الروائية الليبية ، وتوصل البحث إلى نتائج منها ، في المبحث الأول البنيوية الحصرية تم التعرف على إشكاليتين ؛ إشكالية النظرية والتطبيق ، والمنهج والنص المدروس ، ففي العلاقة بين النظرية والتطبيق ، تم رصد ثنائية النجاح في النظري والقلق في الممارسة ،وبالمقابل تم تسجيل ارتباك النظري ونجاح الممارسة ،كما تم رصد إشكالية ضعف النصوص أمام المنهج ،أي أن المنهج أكبر من النصوص المدروسة ، وفي المبحث الثاني حيث التحول من البنيوية إلى السرديات التفاعلية ، وتم التوفر على مشروع نقدي منظم عند عبدالحكيم المالكي ، وبالمقابل هناك ارتباك وتداخل في المناهج عند في مقاربات أكاديمية أخرى.
أنساق بنية الحدث في رواية "يوميات زمن الحشر" للروائي صالح السنوسي
النص الروائي مجموعة من الأحداث تؤديها عدة شخصيات في مكان وزمان معينين، ويعدُّ الحدث العمود الفقري لمجمل العناصر السردية، مرتبطاً بالزمان والمكان والشخصيات، والحدث هو مجموعة من الوقائع الجزئية مرتبطة ومنظمة على نحو خاص، أو هو لعبة قوى متواجهة أو متحالفة بين الشخصيات من خلال عيني الروائي للواقع الذي يعيشه، مضفياً عليه من قدراته التخييلية والتأويلية، ولاشكّ أنّ الوقوف على أبنيته يكشف عن كثير من الجماليات الكامنة في النص الروائي، وهذا ما حاول البحث مقاربته في رواية (يوميات زمن الحشر) للروائي صالح السنوسي، فقد بنيت الرواية على أحداث رئيسة وأخرى ثانوية، مع حرص السارد على ذكر أدقّ التفاصيل، وحيث إنَّ الأحداث في الرواية لا تنتظم إلا بوجود حبكة فهي بنية النص الروائي والنظام الذي يجعل من الرواية بناء متكاملا، وللأحداث في يوميات زمن الحشر بعد تاريخي مرتبط بزمان ومكان مرجعيين، مع وجود الجانب الفني والجمالي، وقد ارتكز عنصر الحدث على الإيهام بالواقعية بتقنيتي الوصف والمشهدية، الأمر الذي يشد انتباه القارئ ويعزز من الجانب التخييلي للرواية .
اللغة العربية تمتاز بالدقة في الاستعمال، كما أنها تمتاز بالقدرة على اختيار وضع الكلمات والحروف في مكانها المناسب، لكي تؤدي الدلالات والمعاني المقصودة، وقد اهتم النحاة بوضع المبادئ الأولية لصيانة اللسان العربي من الوقوع في الخطأ، وقسموا الكلام إلى ثلاثة أقسام وهي: (الاسم، والفعل، والحرف)، ومن بين هذه الأقسام اهتم النحاة بقسم الحروف والوقوف على معانيها وصنفوا في ذلك مصنفات ودراسات مستقلة تتضمن تعدد المعاني للحروف. وهذا البحث يستعرض بعض الأحكام الخاصة بأحد هذه الحروف، وهو حرف (اللام الجارة) بصورة مختصرة، ثم ذكر نماذج مختارة من القرآن الكريم تعددت فيها أوجه الدلالة لحرف اللام.
اللغة العربية تميزت بوجود مجموعة من الظواهر المختلفة منها: المشترك اللفظي، والترادف، والتضاد، وكانت هذه الظواهر محل اختلاف بين علماء اللغة منذ القدم، بين مؤيد لها ومعارض. وهذه الظواهر نجدها في اللغة العربية بصفة خاصة، فقد تنبّه إليها علماء العربية القدامى وجعلوا لها مباحث في كتبهم ونُقِلَ منها عبر السماع عند القدامى، ولعل المحدثين لم يتركوا هذه الظواهر في التراث القديم، بل جدّدوا في البحث فيها؛ لأنها ظواهر متجددة تتجدد مع الناطقين بها، فالمشترك دائم التجدد وهذا ناتج عن التطور اللغوي، وكذلك من نتاجه ما يُعرف بالترادف والتضاد، وهذه الظواهر لاقت مكانًا عند القدامى والمحدثين في أبحاثهم.