The Divine Address to the Believers: its Characteristics and Shariah Objectives

Authors

  • Hamza Yusuf Ftatit Department of Arabic Language and Islamic Studies, Faculty of Education, Al Asmarya Islamic University, Libya

DOI:

https://doi.org/10.59743/

Keywords:

Faith-based Address, "O you who have believed", Shariah Objectives, Eloquence of the Quran, Rhetorical Secrets of Address

Abstract

This address holds special importance. Allah addressed them directly, using the most excellent name ("those who have believed"), an address encompassing both the near and far, transitioning from ambiguity to clarity for emphasis. The "هاء" (hā') following "أيّ" serves as an alert. The verb "ءامنوا" (have believed) indicates the occurrence of faith – which is a rank between Islam (submission) and Ihsan (excellence). There is a shift in discourse (iltifāt) from the third person to direct address to capture attention and create anticipation. This achieves numerous Shariah objectives: preserving the five essential necessities (religion, life, intellect, lineage, and property), realizing God-consciousness (taqwa), commanding obedience to Allah and His Messenger ﷺ, observing proper etiquette with them and with creation, fostering allegiance to the believers, prohibiting allegiance to disbelievers and commanding to fight them, commanding them with what achieves success, victory, and excellence in this world, and forgiveness of sins and entry into Paradise in the Hereafter.

Downloads

Download data is not yet available.

References

القرآن الكريم برواية قالون عن نافع.

الإتقان في علوم القرآن، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة: 1394هـ/ 1974 م

البرهان في علوم القرآن، محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، أبو عبد الله، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة - بيروت، 1391هـ.

تفسير الرازي (مفاتيح الغيب، أو التفسير الكبير)، أبو عبد الله محمد بن عمر التيمي بفخر الدين الرازي خطيب الري (ت 606هـ)، دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة الثالثة – 1420 هـ.

تفسير الزمخشري، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (ت 538هـ)، دار الكتاب العربي – بيروت، الطبعة الثالثة - 1407 هـ.

تفسير القرآن العظيم، لابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد التميمي، الحنظلي، (ت 327هـ)، المحقق: أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار الباز - السعودية، الطبعة الثالثة 1419.

حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك، أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي (ت 1206هـ)، دار الكتب العلمية بيروت-لبنان، الطبعة الأولى 1417 هـ -1997م.

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (ت 430هـ)، دار السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م.

الزهد أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت 241هـ) وضع حواشيه: محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م

الزهد والرقائق لابن المبارك، أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي، التركي (ت 181هـ)، المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية – بيروت.

سنن الترمذي "الجامع الكبير"، أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، المحقق: بشار عواد معروف، دار الجيل ـ بيروت - دار الغرب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الثانية 1998م.

سنن النسائي الكبرى، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، تحقيق: عبد الغفار سليمان البنداري, سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ، 1411 – 1991م.

شذرات الذهب دراسة في البلاغة القرآنية، محمود توفيق محمد سعد، الطبعة الأولي 1422.

صحيح البخاري، المسمى بالجامع الصحيح المختصر، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، تحقيق: مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير- بيروت، الطبعة الثالثة، 1407 – 1987

صحيح مسلم، المسمى بالجامع الصحيح، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، دار الجيل بيروت - دار الأفاق الجديدة ـ بيروت.

ضياء السالك إلى أوضح المسالك، محمد عبد العزيز النجار، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1422هـ - 2001 م.

علم المقاصد الشرعية، نور الدين الخادمي، مكتبة العبيكان الطبعة الأولى 1421هـ- 2001م.

في ظلال القرآن، سيد قطب إبراهيم حسين الشاربي (ت 1385هـ)، دار الشروق - بيروت- القاهرة، الطبعة السابعة عشر، 1412 هـ.

القاموس الفقهي لغة واصطلاحا، سعدي أبو حبيب، دار الفكر. دمشق – سورية، الطبعة الثانية 1408 هـ = 1988 م، تصوير: 1993 م.

الكتاب، عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، الملقب سيبويه (ت 180هـ)، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الثالثة، 1408 هـ - 1988

لسان العرب، محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين بن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (ت 711هـ)، دار صادر – بيروت، الطبعة الثالثة - 1414 هـ، مذيل بحواشي اليازجي.

لطائف الإشارات (تفسير القشيري)، عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (ت 465 هـ)، تحقيق: إبراهيم البسيوني، الهيئة المصرية العامة للكتاب – مصر، الطبعة الثالثة.

مباحث في علوم القرآن، صبحي الصالح، دار العلم للملايين، الطبعة 24، 2000 م.

مسند الإمام أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت 241هـ)، المحقق: أحمد محمد شاكر، دار الحديث – القاهرة، الطبعة الأولى، 1416 هـ - 1995 م.

مصابيح الدرر في تناسب آيات القرآن الكريم والسور، عادل بن محمد أبو العلاء، نشر الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة: العدد 129 - السنة 37 - 1425هـ.

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (ت نحو 770هـ)، المكتبة العلمية – بيروت.

مُصنف ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (235 هـ)، تحقيق: محمد عوامة، طبعة الدار السلفية الهندية القديمة، ترقيم الأحاديث موافق لطبعة دار القبلة.

معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (ت 395هـ)، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر 1399هـ - 1979م.

مقاصد الشريعة الإسلامية، محمد الطاهر ابن عاشور التونسي (ت: 1393هـ)، المحقق: محمد الحبيب ابن الخوجة، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، 1425 هـ - 2004 م

مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها. علال الفاسي، نشر مكتبة الوحدة العربية الدار البيضاء.

نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي، أحمد الريسوني، الدار العالمية للكتاب الإسلامي، الطبعة الثانية - 1412 هـ - 1992م.

Downloads

Published

25-08-2025

Issue

Section

Human Sciences

Categories

How to Cite

Ftatit, H. Y. . (2025). The Divine Address to the Believers: its Characteristics and Shariah Objectives. Journal of the Academic Forum, 9(2), 2525-2552. https://doi.org/10.59743/